Brahmâ

Aspect créatif du Brahm suprême, Brahmâ est la première « personne » de la Trinité hindoue, Brahmâ-Vishnu-Shiuw Ji (cf. trimurti). Dans le Rig Véda, le mot Brahman (ou Brahmâ) se réfère au mystérieux pouvoir que recèlent les textes sacrés (voir Mantr). Plus tard, le même mot désigna le prêtre qui prononçait ces paroles et qui fut, à son tour, appelé Brahmane. Stimulé par Sarasvati , sa compagne, Brahmâ révèle les Véda, considérés comme matière primordiale de toute connaissance. Alors que Vishnu et Shiuw Ji sont souvent représentés avec leurs « épouses » respectives, mis en scène dans des relations d’amour, Brahmâ symbolise la neutralité, ni homme, ni femme. Des trois qualités, ou Guna : les trois guna — lumineux, intermédiaire, sombre — il est celle du milieu. Transcendant la dualité, il accorde ses bénédictions indistinctement aux Dieux et aux Démons : pour lui, il n’y a ni Dieu ni Démon.

Symbolique de Brahmâ



Brahmâ émergeant du lotus Il est représenté avec quatre têtes.
De ses quatre bouches sont sortis les quatre Veda.
Ses quatre bras tiennent les objets relatifs à ses nombreux attributs :
un livre, symbole des Védas ;
un vase à eau, symbole de l’Eau primordiale à partir de laquelle l’Univers est créé,
un rosaire, symbole du Temps…
Deux de ses mains sont parfois représentées faisant les gestes de l’apaisement et du don.

Il porte une barbe pointue qui encadre un visage méditatif, aux yeux généralement fermés.
Sa monture est une oie sauvage (hansa), symbole de la connaissance. Il se déplace aussi sur un char tiré par sept hansa.
Si aucun culte n’est rendu à sa forme, aucun rituel ne se déroule sans que son nom soit prononcé. Il est la première lettre du « AUM » par lequel commence toute invocation.

Aller à PUSHKAR et visiter le seul temple consacré à Brahmâ.







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